如何做一名合格的哈吉

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 ——让朝觐从行为走向精神

随着大朝的结束,哈吉们陆续开始回国,心情和思绪也逐渐开始沉淀,从朝觐本身转向朝觐的目的,从过程感受转向了结果反思。我想,朝觐之后,每一位哈吉内心中都应该有有一杆称,用来称量我们的收获。如何让朝觐从行为走向精神?作为一名新哈吉,我想对自己有一下几点嘱托。

一、一次受戒,终生谨慎。受戒是朝觐的第一项天命,受戒的行为要求就是:受戒者需身穿戒衣,规范言行,例如不得杀生伤害、不得砍伐破坏、不得污言秽语等等,如有犯戒,需纳罚赎。因此,在受戒期间,我们看到哈吉们凡事小心翼翼、如履薄冰。但是,作为哈吉,我想应该思考一个问题,如此小心翼翼,是怕纳罚赎,还是心存敬畏?前者是硬性规范,后者是软性约束,前者是暂时的,后者是永恒的,前者治标,后者治本,前者有经济限制,贫富有别,后者精神无边,人人平等,需前者行为内化,滋生后者精神要求,才能标本兼治。作为受戒者,在受戒之后,须知勿以善小而不为,勿以恶小而为之。切不可戒前戒后区别明显,判若两人,更有甚者,开戒后肆意妄为,如同从来没有受戒过一般。想一想,受戒中不得杀生伤害,是否激起你悲悯天下的情怀;不得砍伐破坏,是否唤起你保护环境,爱护环境的意识;不得污言秽语,是否让你知道,良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。因此,一时受戒简单,终生守戒不易,请让受戒从行为走向精神。

二、 一次忏悔,终生宽容。哈吉们是否还记得,在炎热的阿拉法特日,大家头顶烈日,真诚忏悔,卸下了所有重压在身的包袱,似乎整个世界都与我们无关,原谅了所有伤害过我们的人,也为我们所伤害过的人用眼泪和哀呼祈求原谅。哈吉应该想一想,我们真的放下了吗?我们是否也应该向真主给予我们忏悔的机会一样,也给予别人改过的机会,我们是否也应该向希望得到别人的原谅一样去原谅别人?经过一番思考,我们还会为一时的误会而对朋友形同陌路吗?我们还会为一时的争执而大打出手吗?忏悔不是为祈祷而祈祷,也不是徒劳无益地呼唤。忏悔是以信仰的方式来认识罪恶的本源,真正意义上来认识自己的卑微与渺小;重新理解“人非圣贤,孰能无过”的道理。在忏悔之后,希望自己能多一分自我检讨,多一分对别人的宽容和理解。让忏悔成为一种精神,融入到我们的血液。

三、 一次组织,终生律己。哈吉在沙期间的三十多个日日夜夜,我们尽情享受着各人的信仰生活,同时,我们也过着集体的组织生活,不论是我们的食宿住行,还是宗教功课,我们都是以集体的形式进行。没有规矩,不成方圆。在此期间,我们学会了更多的为他人着想,我们学会了包容和分享,我们为他人而放弃了自己多年的习惯。哈吉在朝觐以后,应该想一想,如果我们每个人都我行我素,毫无组织纪律,我们的朝觐会如此顺利吗?如果我们都以自己的想法行事,毫不顾及他人的想法,我们还能很好的一起生活吗?理解、互助、包容是集体生活的基础,讲纪律、守秩序是顺利完成集体功课的保障。一次组织,终生律己,这是一种精神的领悟。

有人说,时间会冲淡一切,任何事物都有保质期,朝觐的保质期是哈吉自己把握,有人一生,有人一年,有人一月,有人开戒就过期。总之,哈吉没有一个特定的标准,只有不断的自我约束、自我克制、自我反思。让哈吉的身体之旅成为真正的精神之旅。